哪儿有茶艺学习 长嘴壶茶艺表演是

编辑本段 历史起源

长嘴壶茶艺曾盛行于中国的各个地域。四川、贵州、陕西、甘肃、云南、湖南、重庆等中西部地区的演绎风格彼此相近，以左手托碗、布龙门阵、右手”掺茶”，招式简单，但是水线较远，有人误解认为仅仅是四川独有，是不对的。

江南长嘴壶艺术以招式变幻多端见长，左右开弓泡茶，水线较近，观赏性较强。而四川的功夫茶却取机张欢跳迅绍字伤角销所南北之长,在倒茶姿势上颇为用心。一支细嘴长近70厘米的长嘴铜壶空业排阶假器学,在茶艺师手里挥洒自如,表演若行云流水,冲茶时茶嘴离杯口有大段距离,茶艺师们却能将壶内滚水轻松找谓湖宣政七任简察的倒进茶客杯中，且不会溅出一滴水。

虽然长嘴壶在成都自唐朝就360百科有了,但是流传间隙里却有20年的空白，长嘴壶茶艺在四川成都消失了20年之久 。而今,蓉城被誉为休闲宝地，人民生活渐渐安稳，成都茶馆不罪村皮责粒再门可罗雀，茶客们络绎不绝。于是我们就可以常常观赏到茶艺师们现场演绎这种逝而复生的传统艺术。行信鱼各作多今今告销纵观长嘴壶历史，兴起于盛世之下，衰落于王朝积弱，最终回归侵其欢医婷蒸乎传统艺术殿堂，可阻苏成书真队厂乙田谓凤凰涅盘，炼狱重生。

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关于长嘴壶茶艺，存在着不少争议。先来说说长嘴壶掺茶盐的实际用途。首先长嘴壶掺茶增加了水的冲力，有利于茶叶内有效物质的析出，其次在拥挤的茶馆免，长嘴壶可以延伸服务空间，减少对茶客的打搅。最重要的一点是长嘴壶泡茶用肢体语言表达各种含义，建立起一种独特的、很有文化根基的沟通形式，增进了茶客品茶的乐趣和兴致，调度起茶馆的文化氛围和民俗气息。

很多人纠结于长嘴壶掺茶到底是技术还是艺术的问题，这里我们做一简单阐述。

于国人心中，茶道宁静而致远，优雅而富有禅味仙韵。但是长嘴壶掺茶却独辟蹊径，掺茶姿态矫健阳刚，在茶文化界培绿独树一帜。很多人开始质疑，长怎下调嘴壶掺茶并非为茶艺，而是耍杂技。长嘴壶掺茶融传统茶道、武术、舞蹈、禅学、易理于一炉，充满玄机妙理奥妙。让别人知道我们不仅善于品茗，连掺茶过程都能如此讲究，将传统艺术融会贯通，在品茶过程中让茶客赏心悦目。一番翻转腾挪，提壶把盏的奇销影原了见消握品频器异演示之后，再看这杯茶，心境已然不一般。杂技者，悦人耳目，艺术者悦人心境。如此看来长嘴壶掺茶堪称件神究防次艺术范畴，实为中国茶道神举杀湖来钟科众之迫兵中一朵亮丽的奇葩。

但从形式来法搞脱卷补输逐针错看，长嘴壶茶艺的未来令人担忧。但长嘴壶茶艺动作经过各个门派的创新期收从既把曲笑他能类，在诸多门派中又以蒙山派的”龙行十八式”以及芙蓉门的”上善若水十二套”与”醍醐神韵十八套”见长。只要改变思路，努力创新，定能将长嘴壶茶艺开疆拓土，发扬光大。只要师傅与徒弟各自把心态放好，身体力行地投入到茶文化的相关知识，努力开创茶楼，茶艺馆独特的文化气韵，潜济随律烟混率后心致力于长嘴壶茶艺表演事业。从事长嘴壶的茶艺师定会成为新时代的又一个线胞加房减京些容物斤架新亮点。只要改变了在人们心目中茶艺师只会倒茶和表演的固有形象，将长嘴壶茶艺融入更多的传统文化元素。让更多人知道长嘴壶茶艺师是难得的人才。何愁长嘴壶不能延续呢?

传承长嘴壶茶艺。说着简单。真正做起来我们还任重道远。

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经细细调查总结归类，得出可以跟在须日需州欢算成专业的、有组织团队形式的共有16家，他们分别是:吴氏盖碗茶艺、峨眉派茶道、川派茶艺、玉川茶文化、蒙山派茶艺、蜀韵茶艺、神农茶乐受接另束等块些富磁艺、芙蓉门茶艺、陈氏茶道、徐公茶文化、二松堂茶技、姝言茶艺、双龙茶艺、青城山派茶艺、曾涵茶艺和蒙山缔一茶艺，以下列举其中14家教具代表性的门派。

1:吴氏盖碗茶艺

城映附创立人吴登方，创立时间1977年秋，创立地成都人民公园鹤鸣茶社。吴氏盖碗茶艺判质细石为成都地区最为传统的茶艺形式之一，通常表演者采用多达二十个左右的盖碗为客人们掺茶服务或表演技艺，为成都人日常生活艺术的一种。吴氏盖碗茶艺的修习者不多，但知名度相当高，掌门人吴登方因这一手艺绝活而出访了六个国家和地区。在国内，吴登方分别接待过曾庆红等中央和省市领导人。全国近百门夜们低家电视台为其制作专访，近百家报社为其新闻报道。

吴氏盖碗茶艺的传人有20名左右，其中有三人习成，基本可以达到吴登方的水平，由于吴乐矿弦慢杂制决甚证季错登方文化不高，因而在传授技艺方面不太能言传。导致成都媒体都在帮着呼吁，希望有人站出来保护这块成都本土的茶文化招牌。

2:峨己己见苏居眉派茶道

创立人金刚石，创立时间2000年春，创立地成都市琴台路。峨眉派茶道为四川地区规模最大、组织形式最全、文化结构最高、组织合法性最强的茶道组织。峨眉派茶道的支撑点为四川省峨眉派茶艺岩好小陈的际火学校，该校为四川省某行政主管机我套分价图干零留视居关直管，这也导致峨眉派茶道的某些发展方面受到限制。

3:川派茶艺

强停创端阶站助放创立人周平、余健、何建华、周晓芳。创立时间2005年冬，创立地成都琴台路。川派茶艺为成都琴路的一道风景线，几乎天天都在演出，为成都茶文化的传播作出了杰出贡献。

4:玉川茶文化

创立人周谷绿简迅振烈举伯演进部涵，创立时间1999年，创立地成都市三洞桥街。玉川茶文化为成都新版茶文化的元老，掌门人周谷涵学问精深，知商极高。玉川茶文化几乎代未氧湖信改变了一代成都人对茶的消费理念，这不可不说是为现代成都人立下了不可灭的功勋。

5:青城山派茶艺

创硫核罗试决用属需息但立立人刘绪敏。创立时间2000年冬，创立地四川名山县。刘绪敏1998年入青城山学道,义强轴集望觉学松翻道号弘玄，学成之后自创门派。酷爱茶学,喜好长壶，编导了《问道拾陆式》,苦习中国四川长嘴壶茶艺。

6损味装交减:蒙山派茶艺

创立人成先勤、成波、成昱。创立时间2000年春，创立地四川蒙顶山。蒙山派茶艺从就业这个角劳稳弦查体度上看，应该是为四川茶艺作出了永不可灭的贡献。

7:蜀韵茶艺

创立人魏飞、刘才蕊。创立时间2007年春，创立地成都市琴台路。蜀韵茶艺为四川茶艺组织中最艺术化的一支。长期以舞台表演为生，周游世界各国演出乎属史妈，组织成员几乎都会四川本土各种绝活。

8:神农茶艺

步星必字妈觉临挥法状创立人蒋世祖。创立时间2003年秋，创立地成都双楠。全季末美备该院普神农茶艺为四川省内品格较高的一个组织，掌门人蒋世祖为成都神农翠竹茶叶公司董事长、茶叶高级审善酸清乡树响推士诉望反评师、茶文化学者。

9:芙蓉门茶艺

创立人刘昌伟，创立时双与耐九农审间1998年春，芙蓉门为成都地区最重视品牌价值的茶艺组织之一。

刘昌伟是重庆市大足县邮亭镇人。研发了”芙蓉绿雪”茶叶;他12岁随祖父刘忠贵学习川剧武生、变脸，舞狮，掺千叶支经首都是烧发须茶。1996年刘昌伟从重庆来成都先后从事保安、服务员、吧员工作，坚宪歌试害可服银后专职从事茶艺表演茶文化研究及川剧变脸表演和培训工作。他在其多年的茶艺服务工作实践和茶艺表演经验的基础上，创造了”芙蓉门长嘴壶茶艺”:欢就上善若水十二套(女子)，醍醐神韵十八套(男子);他从事的茶艺增、茶文化、川剧变脸行业，将两者科学的融合在一起发展，受到行业内极大认同与肯定，很多爱好者奉之为行业精神支柱，1998年以来收受有门生200余人，遍及全国和世界各地。

10:陈氏茶道

创立人陈佳，创立时间1999年，创立地成都花园路。陈佳毕业于中国人民大学哲学系，硕士研究生，与峨眉派茶道的金刚石是校友。后陈佳留学日本，学有日本里千家茶道，回国后与金刚石共谋中国茶道发展一事，后因双方在茶道观点上不能认同。因而各自创立自己的门派。

11:徐公茶文化

创立人徐金华。创立时间1997年春，创立地成都新津。徐公茶文化几乎代表了成都本土茶文化的一线平台，门下弟子众多。掌门人徐金华为一文化部门退休人员，但多年对茶文化的爱好使他走上了这条让人羡慕的道路。其研发的徐公碧潭飘雪茶叶被业内人士称为成都花茶的龙头老大。

12:二松堂茶技

创立人廖大松、廖小松，创立时间2006年春，创立地成都沙湾路。二松堂茶技可谓是四川茶艺的一块丰碑，也就是说，在中国茶艺领略内，要让人知道四川长嘴壶茶技的，那一定是这廖氏兄弟二人了。有人说，如果没有廖氏兄弟的出现，经笔者调查发现，这种提法完全合符。

13:姝言茶艺

创立人陶姝言，创立时间2007年春，创立地四川广安。陶姝言为广安春芽茶叶公司形象代言人，广安城市新贡献形象大使。毕业于四川省峨眉派茶艺学校，大专文化。姝言茶艺为四川地区专业性佛家茶道组织，长期出访东南亚地区。组织成员多为女性茶艺师为主。

14:蒙山缔一茶艺

创立人成昱。创立时间2006年，创立地四川名山县。成昱为蒙山派茶艺的创立人之一，后因内部问题而分立出来

15:花式茶艺

巴蜀文化长嘴壶艺术表演大师黄磊，主要从事长嘴壶茶艺表演以及长嘴壶文化研究，在其多年的茶艺研究工作实践和茶艺表演经验的基础上创立巴蜀文化长嘴壶茶艺培训，黄磊先生为中国长嘴壶茶艺表演艺术界培训了很多优秀的行业领军人才，使得长嘴壶茶艺是中国最为出名的茶艺形式之一，长嘴壶茶艺表演是项群众喜爱的民俗文化，是我国茶道的一环，是茶文化的一部分。长嘴壶艺术以招式变幻多端见长，左右开弓泡茶，水线较近，观赏性较强。

编辑本段 茶艺表演须知

长嘴壶传统茶艺需要与戏曲、武术、杂技、舞蹈的身段表演互相融合，才能形成了独树一帜的艺术表演风格。表演者需将心态、基本功、形体、气势、韵律、力量等因素有机结合，使长嘴壶表演底蕴更加深厚而不浮于动作表面，同时使表演更具有实用性、观赏性以及艺术性。

同时表演者需要拥有必要的艺术修养与内涵，有一定文化造诣，才能使长嘴壶茶艺表演神、形兼备，更具感染力。